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─忏悔。“忏名陈露先恶，悔名改往修来。” 〔隋〕智：《摩诃止观》卷七，见《大正藏》第46册，第98页。） 人生在世，谁能无过！忏悔便是在做了错事之后知错改过之表示，也是不甘堕落、向上升进 之心志；...
任宜敏
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/08453990567.html
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在古代还发生“以人祭蛇”的风俗。顺昌邻县将乐的“李寄斩蛇”故事(详见《中国民间文学集成?将乐县分卷》)，便有“以人祭蛇”记录。青蛙也是闽北人崇拜的动物，闽北人看到金线蛙，常奉烧酒供养，为金线蛙演戏奏乐...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/08455390570.html
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于(1949)年李炳南居士随国民政府撤退来台开始。所以，研究台湾佛教的净土发展史不得不对李炳南居士有一详细的了解与认识，而这也是本论文选择以李炳南居士作为研究对象的主要原因。
本论文的研究方向...
罗元庸
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23104490700.html
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绳索，也不乱动。牛遇妄心，牧童也是妄心，为了约束妄心，以妄除妄。若认为牧童是真心便错。真不立，妄本空。牵鼻之绳，法则也。想在正轨上行走，无法便无准则，有出轨遇险之虞。牛是很有力量的，不会使用它，为害不少...
惟因法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06431590728.html
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此外，庐山僧人引种、驯化瑞香也是一例。瑞香，本是庐山锦绣谷一带深山老林草莽里野生的一种异花，花紫而香烈，比其他花卉香味更加浓郁，但却稀少难觅。后经庐山东林寺和尚与太平观道士“闻其香，寻而得之，栽培...
何明栋
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06544590913.html
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同体的深层内涵，是西方中心论被解构的必然产物， 也是东亚区域化的核心因素之一。东亚意识与东亚的现代化和全球化具有密切关联。 在此，我要郑重地向黄心川和张立文两位前辈表示衷心的感谢。如果没有...空的。真是指“不是官觉类或官能类所私有的或主观的。常识 中所谓真是这样的真，科学所谓真也是这样真，哲学所谓真也是这样的真”〖 ZW(〗金岳霖 ：《知识论》商务印书馆， 1983，第906～...
不详
|五明研究|
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自在或本然，也是相对于人的知与行而言。如果把注重之点仅仅指向这种处于知和行过程之外的本然界，并试图由此出发对存在作出说明，则总是无法避免思辨的构造。在朱意的“宇宙论地说”与“逻辑地说”中，我们不难看到...
杨国荣
|五明研究|
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台湾宗教调查
为政府对台湾地区宗教团体的全面调查。始于1936年日本统治时期。其后，在1960年国民政府统治时期亦曾办理过一次，1991年又再作过一次全面性的总清查。
调查对象包含佛教、基督教、道教等各种流传于台湾地区之宗教。调查内容涉及该宗教团体之组织情形及活动概况。调查结果成为官方的正式宗教资料，并为各级政府施政的参考。对研究者而言，此种调查报告，也是了解同时代之...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06531692246.html
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，建于道光六年（1826年），位于悬崖上，单檐硬山顶，二层，前带廊，面阔3间8米，进深4米。左侧为祖师殿，建于明崇祯十年（公元1637年），寺周围为厚石板跳砌的高墙，既是院墙，也是殿堂。房舍的围护墙，...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045792782.html
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其事。故他也是弥陀信徒,《弘明集》卷三何承天《何(承天)与宗(居士)书》中“近得贤从中郎书,说足下勤西方法事”(39)之语亦可证此。
《高僧传》卷七《昙鉴传》载,昙鉴少出家,事竺道祖为师,后止...
刘长东
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08322193351.html